中国历代方志中，有罗列记述地方八景的传统。明代以来的靖远地方志书中，被列为靖远八景的有乌兰山、哈思山、屈吴山、法泉寺、月河湾、祖厉河、乌金峡、独石头八个地方，分别被历代文人墨客赞誉为“乌兰耸翠”“雪岭堆银”“屈吴春嶂”“法泉地灵”“月河晚照”“大浪天险”“中流砥柱”。
乌兰耸翠
乌兰山耸峙于县城之南，又名城南山。关于乌兰山名称的由来，有两种说法，一种说法是：唐代靖远境内曾设立乌兰县，山名由此而得；另一种说法是在很久以前，乌兰山上生长着一种开红花的野草，人们称其为乌兰草，开花时节满山呈红色。此外，乌兰是蒙古语红色的意思，而且靖远在历史上曾为蒙古人所占领，乌兰山即红山。
今天的乌兰山，同过去一样，犹如天然屏障，守护着这座古老的县城。山上自古设有用来观察和传递军情的斥堠，明代烽燧遗址至今犹存。历代以来，多在乌兰山上建有庙宇楼阁，东侧有玉皇阁、真武庙、关帝庙、文昌宫，西侧有观音寺，山下有土地祠、十王殿等众多寺庙建筑，这些古建筑群后来经过多次修缮，已成为一大景观。
20世纪50年代开始，引水上山，植树绿化。如今的乌兰山，林木葱茏，山色苍翠，山顶修建了广播电视转播塔、革命烈士纪念亭、红军强渡黄河纪念碑等建筑。这里已被开辟为公园，成为当地人游览休闲的好去处，登上乌兰山，靖远县城及其周围景色一览无余。据旧县志记述：“其山每至天明时，有白色雾气环绕半山，名曰腰玉，日出后方才散去，故此地多出将才。”这虽然是一种牵强附会的说法，但却给乌兰山蒙上了一层神秘的色彩。
明代人少卿梁许在任靖虏卫兵粮道时，曾作《南山晓钟》诗一首，以及明万历年间陕甘总督梅友松曾巡游靖远，亦有咏乌兰山的诗词，可惜这些名人墨迹早已散佚。现仅存明代靖虏卫人路升咏靖远八景诗：
白云深处见岧峣，
翠与晴云合（处 默），
被誉为靖远古八景之一的“雪岭堆银”，是指县境北部哈思山一带的自然景观。康熙《重纂靖远卫志》记载：“雪山，在北一百二十里。西距黄河，南接分水岭，峰峦层列，岩壑横峙，松柏严茂，鸟兽蕃庶，积雪冬夏不消。遥望晴岚素雾，亦一方之名胜也。嘉靖甲寅秋七月，侍御苏州宋贤阅兵河上，有诗纪胜。丙辰春二月，侍御衢州詹理又和前韵，至今犹存。” 哈思山主峰大峁槐山海拔3017米，雪山在其东侧，上有原始森林覆盖，山青水湛，林深景幽，因山顶积雪深厚，常年不消，远远望去，银光闪烁，蔚为壮观，为历代名人涉足之地。唐代以来，这里修建了闻名遐迩的雪山寺观，又名升云寺。
明朝嘉靖三十三年（1554年），侍御宋贤阅兵靖远，登临雪山远望，一时诗兴勃发，写下了“秋水湛遥空，旌旗映日红。孤城当北面，万骑拥西风。紫塞黄河绕，青山白雪封。健儿不饮马，空劳贰师功。”的诗句。嘉靖三十五年（1556年），侍御詹理再次阅兵靖远黄河边，亦登上雪山访古，情为所牵，随和前韵，留下了“虎卫据雄塞，戈矛逐日红。戍楼鸣尽角，边草拂春风。河流水初解，山寒雪仍封。壮怀余宝剑，钟鼎拟铭功。”的诗篇。
静洗岩光化作银。
况有梅花同皎洁，
寒雪梅中尽（李 白），
月河晚照
在靖远县城向东二十公里处，黄河进入一段弯道，其形状犹如半轮弯月，因而名之月河，此地又称月河湾。传说很久以前，每当夕阳西下之际，但见周围红光四射，天空霞光交相辉映，黄河水面波光粼粼，晚霞余辉，红山掩映。若逢明月之夜，远望天际皎皎弯月高悬，地上月河，光影朦胧。这便是被称之为靖远古八景之一的——月河晚照。
明代河南孟津人梁许时任靖虏卫兵粮道，有诗赞美“月河晚照”的神奇景观：
天机织出赤城霞，
余辉晚送夕阳斜。
白日依山尽（王之涣），
屈吴春嶂
屈吴山雄踞县境南部，位于靖远、会宁、平川三县区交界处，属祁连山东端余脉，主峰南沟大顶海拔2858米，为县境次高点。峰峦耸峙，林深草茂，山间多有泉水涌出，登临山巅，极目远眺，四周景色尽收眼底。据说，屈吴山下周围居户为屈、吴二姓人家，故而得名。清朝康熙年间，出生在这里的王进宝平定三藩之乱，因功受到朝廷嘉奖，被封为奋威将军，得到康熙皇帝的厚待。后来人们以为此山取名屈吴，是有预兆的，至此得到验证。
随着自然环境的变化以及人为破坏，山坡植被退化，昔日茂密的森林被灌木取代。这里保存有历代的寺庙建筑，以及后来新修建的仿古建筑，其中总佛寺、潮云观为其代表。唐代著名高僧玄奘大师赴印度取经归来途中，曾经在这里讲经，周围慕名者前来聆听，一时僧侣云集，屈吴山因而声名远播。明代人路升题诗赞誉：
崒嵂吴山耸翠微，
极目长空叠嶂围。
已到云林境（崔 颢），
祖厉秋风
祖厉河是黄河上游重要支流之一，发源于会宁县南部华家岭，贯穿会宁县境内，向北流至靖远汇入黄河。因其流域内地层含硝、盐碱较多，水味苦咸，不能饮用灌溉，又名苦水河。全长224公里，流域面积1.07万平方公里。关于祖厉河，民间流行一个传说，古代这里曾经发生一场特大战争，方圆百里只剩下祖、厉两户人家，各自门前都有一条小溪，汇集一起成了一条小河，后来两家子女成婚，故而将门前所流之河取名祖厉河。祖厉河流域土质肥沃，曾经树木葱茏，每到秋天，满川金黄，映入眼帘，使人赏心悦目，故而被列为八景之一。明代靖远人路升有诗题曰：
秋至河干作意清，
惟听前山落木声。
旸谷初移日（裴次元），
大浪天险
黄河自乌金峡流入靖远，过境流程154公里，穿行于山谷地带，蜿蜒曲折，东流北上，随处可见河水奔涌的壮观场面及独有的黄河峡谷自然风光，每一段河道都有诱人的名字，以及相应的故事传说。乌金峡与其上游的大峡、小峡，又称黄河小三峡，风光旖旎，不胜枚举。
黄河入境乌金峡，穿行在狭窄的峡谷中，两岸奇峰对峙，怪石嶙峋，河流湍急，水多洄漩，黄河水中掀起无数巨浪，向石质山体奔涌冲击，发出巨大的声响，犹如怒吼一般。因水势汹涌，涛声如雷，受到河床底部巨石的阻挡，形成波浪，起伏跌宕，落差高达十余米，每当深夜万籁俱静，十里之外也能听到涛声。至此，筏行水中极难驾驭，故而有大浪天险之说。
乌金峡奇峰耸峙，怪石林立，水流湍急，俨然一处天然屏障，自古以来被传为天下黄河胜景，列为靖远古八景之一。明代诗人路升咏诗：
诗留石壁几人题。
浩浩终不息（杜 甫），
中流砥柱
出靖远县城西行十余华里处，有一巨石独立于黄河北岸的田野之中，当地俗称独石头。该独石高约20米，周围40米，形状如柱。四周皆有历代石刻文字保留。很久以前，黄河水面宽阔，此石曾居中流，岿然屹立，两侧猛浪若奔，皮筏难以靠近，故有“中流砥柱”之喻称，为靖远古八景之一。后来由于水位下降，河床变窄，此石便远离河道，几经沧海桑田，成了今天的样子。
对这一靖远独石奇观，《甘肃通志》曾有记载。关于独石头的来历，民间有一个神话传说，在远古时代，女娲用泥土造人并赋予生命，从此有了人类。后来由于火神祝融和水神共工打起仗来，共工怒触不周山，造成天塌地陷，洪水泛滥，水火肆虐，人间充满了灾难。为了拯救人类，女娲决定打炼五色石，修补天上的窟窿。在用五色石补天的时候，一不小心将两块石头落在了人间，一块掉在南京，一块落到靖远。南京的那块石头，历经风雨剥蚀，慢慢通了人间灵性，投胎问世，经历一场红尘世事，被曹雪芹先生写成了千古绝唱的《红楼梦》。靖远的这块石头，掉在黄河古道中，寂寞数万年，未被人类所识，便成了这力挽狂澜的巨石。
明代邢玠题句写诗赞曰：卫西北五里黄河中，石峰危出，丹壁峻屹，独立千仞，峭是方正，形如圭玉，洪波巨涛，激触分流，喷珠漱玉，雷鸣鼓噪，真奇观也。
屹立中流几万年，
为挽狂澜不补天。
飘飘何所似（杜 甫），
独石头景观历来为文人所赞美，以此为题的诗文颇为多见。2004年7月，中华诗词学会顾问、甘肃省诗词学会会长、当代诗人袁第锐先生率领甘肃诗人采风团来靖远采风，为之感叹，欣然咏诗：
怪底当初计事偏，
法泉地灵
在县城以东十公里处，有一座远近闻名的古佛寺，深藏于杨梢沟口红山岔中，这便是始建于北魏时期的法泉寺。法泉寺又名红山石崖禅寺，其所在的地方原名锁口，曾经是从宁夏固原经过打拉池进入靖远，然后在迭烈逊古渡口西渡黄河去往河西走廊的必经通道，这里地势险要，两边红山对峙，犹如一把天然巨锁，故而得名。
北魏时期，佛教开始传入中国，信仰者便选址修建佛寺，以奉供养并进行传教活动。相传有一高僧云游到此，途径红山岔，腹饥口渴，身体劳累，躺在地上休息，悠然进入梦乡。恍惚中看见菩提达摩祖师向他走来，引领其来到山崖之下，但见红山环抱，瑞气缭绕，四周幽静，祖师口中念念有词，所指之处，一泓清泉涌出，祖师命他在此地修建佛寺。高僧醒来后向四处察看，进入红山岔中，果然如梦中所见情景一般，于是住守此地，依崖凿窟，修建佛寺，并因梦中祖师法度之泉，取名法泉寺。
法泉寺从北魏时期开始修建，隋唐之际已形成规模。后经宋元明清等朝代，多次凿修，雕塑、壁画数量众多，殿宇楼阁皆依崖而建，连为一体，雄伟壮观。法泉寺历史悠久，与陕西法门寺、宁夏景云寺同承一脉。这座古刹名寺，有北魏以来开凿的石窟，寺内长桥拱卧，清泉回流，榆柳成荫，曲径通幽，座座洞窟连群，巍巍殿宇耸立，亭台楼阁，星罗棋布，更有历代文人墨客的题词，能工巧匠的彩绘雕塑、使法泉更添盛名。
层岩叠岫倚天边，
清流昼夜自涓涓。
石乱知泉咽（李商隐），
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